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Crítica de La última tentación de Cristo de Fabricio

Versión de la inexistencia de Dios.

Fabricio

06.02.2006El hombre no puede explicar a Dios; su justicia es inalcanzable para la razón. Un escritor, quizá interprete su omnipresencia frente a sus personajes, hasta que éstos cobren la suficiente libertad y superen en la memoria a su creador. Pero en la figura de Cristo sucede lo contrario: es Dios quien interpreta el papel de hombre, se rebaja a ser hombre para la redención del género humano. Tal vez el sacrificio de Cristo hay sido una obra divina, un destino prefijado con terribles consecuencias aún en nuestro días. Es decir, padecemos nuestra redención espiritual en la desgracia de lo terrenal. Cristo fue hombre y por ello fue capaz de pecar; sintió fatiga, frío, turbación, deseo sexual. Se hizo hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprobación y el abismo. Ahora bien, si Dios puedo interpretar a un hombre y pecar, también un hombre pudo rebajarse y renunciar al honor y al bien. El asceta para mayor gloria, envilece y mortifica la carne, abraza la perdición para toda la vida. Este asceta fue Judas Iscariote; él busco el infierno, porque la dicha que se intuía en la amistad de Jesús no le bastaba, porque él comprendió el terrible propósito de Dios dentro de un hombre atormentado. Esa revelación, sintió Judas, lo arrastraba al destino de aquellos profetas que osaron saber de Dios más que lo permitido. Para él pudo ser la ceguera, el terror, la locura o la muerte, sin embargo su castigo fue la memoria equívoca del beso final. Este Judas pecador refleja a Dios pecador en la figura de Cristo. Aquí la escena de la crucifixión se presenta enriquecida con una interesante pregunta; ¿Es Dios el que decide abandonar a Cristo arrepentido de su intento redentor, o es Cristo hombre el que decide desertar de aquel propósito y entregarse al placer y a la procreación como cualquier ser humano común?. Tal vez el film (o la novela) nos esté mostrando un Cristo falso, un Cristo que no fue Cristo porque no cumple con el propósito de Dios, o tal vez la idea sea que nunca en la historia de la humanidad existió un verbo rebajado a hombre, ya que Dios no puede someterse al arbitrio de los hombres, y mucho menos a la tentación.